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带着这样的自信心去修,正面的东西就会多一点,他的信心,还有其他正面思想就会起作用。如果像前面讲的,带着很沉重的心去修的话,有时就不一定能成功。虽然在忏罪的时候,厌患对治力的阶段也把自己修得很沉重,但是按照仪轨一个阶段一个阶段地修,要随着法义去调整,认知到“罪障的本身是空性的,是如梦如幻的,是绝对可以清净的,本性是不存在的”等等,这些是特别地重要的。一般来讲这个修法对寿命可能会有些损害,有些人就是另外一个极端了——有损害我就不修了,我就是想活得长一点。其实也不用担心,后面的长寿佛心咒,就是让这个修法对我们寿命没有损害。而且长寿佛的心咒不单单是让我们的寿命延长,或者修颇瓦的时候,让我们的寿命不受损耗,还可以消除很多的横死,比如说非时的死亡等,还有获得健康长寿,包括违缘也可以通过长寿佛的加持而遣除,有很多很多功德。这个法本身对寿命有点损害,但后面念长寿佛心咒就可以。上师说修完之后,念一百遍左右就够了,这个咒语很短。修法基本上是一样的。垫上端坐着本体为三世诸佛总体之自性无等大悲宝藏具德根本上师,形象为世尊怙主无量光佛,垫上所坐的本性,“本体是三世诸佛总体”总集的自性,“无等大悲宝藏”,具有大悲宝藏的“具德根本上师”,具有大悲心和智慧无二无别的殊胜功德的具德根本上师,他的本性是这样。“形象”是什么呢?形象观成“世尊怙主无量光佛”,形象观成阿弥陀佛。

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