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手机为什么看不了视频感动于那些对飞行的无限热爱我的最后一丝忧虑就在于,我于此所作出的关于他人一生的诸多断言。对于德勒兹的一生,我的了解远谈不上完整,而且这些了解还全都源自一些二手资料。德勒兹的一生为其家人和朋友所珍视,他们必定知晓更多本书未能记载的内容。因此,我想强调,这部批评性传记并非基于对德勒兹亲朋好友的采访,其目的也不在于对其一生刨根问底,而是致力于在德勒兹的生平和作品之间建立一些成功的对话。不可否认,为德勒兹写这么一本传记其本身就有点“变味”,整本书所囊括的方方面面都与德勒兹的哲学观念相悖——用巴特的话来说,我的写作是在试图“封闭”(close);倘若用德勒兹自己的话来说,我则是在“捕获”(capture)。这可能恰恰是引起我写作兴趣的原因。我将雅克·朗西埃(Jacques Rancière)所说的对“嬉戏空间”(room for play)的寻找视作一次挑战。只有当我们试图去理解一位思想家的时候,这种空间才会显露。这并非要与其“思想要义相吻合”,而是要“将这位思想家引向另一条小径,并在那里消解他的声音”,以此来创造德勒兹所力求的语言中的异邦语言(foreign language within a language)。艾丽诺·考夫曼(Eleanor Kaufman)认为与德勒兹同行本身就是一次“精心的背道”,受此启发,我试图使这嬉戏空间成为可能。考夫曼指出,走进德勒兹的著作还有另外一条离经叛道却又屡试不爽的途径,那就是:老老实实地读他的文本,矢志不渝地运用他的概念,不过这却在根本上背离了他的哲学。一生中总不乏笨拙的行为、易损的健康、孱弱的体质,以及构成人之魅力所在的口吃(stammering)。正如风格乃是写作之魂,魅力正是生命之源。

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