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原文信息:而“ 礼” ,起源于史前初民的宗教祭祀活动,历经数千年传 承损益,西周初年周公“ 制礼作乐” ,将其加工改造成了一 整套的礼乐制度。国内朴门永续设计有一次,他从县学回家,路虽不太远,也差不多有二十里地。大家回家都骑马坐车的,他却不然。背包窝伞的步辇回家,悠哉游哉的。一进村,就碰上了一个村里的混混,混混知道他不苟言笑,不知今天怎么来了兴趣,想逗逗这位秀才。猫星主题彩绘和简约风格的餐桌座椅搭配在一起,浑然一体竟然毫无违和感。

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如《韩非子?牟老》:“慈母之于弱子,务致其福。”慈母对子女的疼爱,就是子女的福。而唐代孟郊的《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。”更是唱尽了天下慈母对子女的关爱,犹如天长地久不可变移。所以,在传统道德文化中,由于道德深入人心,人们自觉规范在道德的约束之下,不论是家庭教育、学校教育,还是社会教育、自我自律教育,都能用五德规范自己的行为。如《仪礼》:“与众言,言忠信慈祥。”《礼记》:“教以慈睦,而民有亲。”《大学》中“明明德、亲民、止于至善”的“三纲”教育,都强调只有用慈爱仁德教育人们,百姓才能和睦相亲。孝行天下,感天动地我个人的感觉是,应该用道和德来统一自己的行为和意识。我们都知道“为学者日益,闻道者日损,”如果我们不断学习善正真的文章,就是超越了简单的平面和立体的思维方式,将我们的眼光放得更大更广,将思维放的更开阔,我们看问题和解决问题的时候,就会更自如,更从容。更重要的一点是要把握道和德.有了这个方法,我们每天都能学习经典,用古圣贤和导师交给我们的方法来规范和指导自己,对善美的知识学以致用。我觉得,每一次学习都是对道德的考验和提升,当我们不知道为什么而学习,心里的是非标准很多时,总会把眼光对准别人,去规范考核别人,评判别人,莫名其妙的给自己增加很多烦恼。反思之后,会发现自己的误区,要穿越这个误区,不是要放弃学习,而是要准确的运用好方法,努力修正自己,让自己有更大的进步。

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