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是那些站起来  道的根柢在仙学,最早的仙学仙道起源于巴蜀,比齐鲁还早。从文献看,蜀王仙化的传说很早,蚕丛、柏灌、鱼凫“皆神化不死,皆得仙道”,望帝春心化为啼血杜鹃,开明上天成为守昆仑之墟的开明兽。这五代蜀王如仙如幻的故事是古蜀仙道文化流传并以仙化为特征的文化想象力与梦想力的真实记录。  儒家学派是孔子于齐鲁创立的,但“孔子绝不是儒家的开山祖师”(吾师徐中舒先生语),儒家思想的渊源久远,其源头为原始儒学,“五行说”是儒家思想的根源。以“五行”为首的“洪范九畴”,是古人顺应天时地利,重农事重水利的经验上升为天地阴阳宇宙观的理论结晶,是儒学的源头。大禹兴于西羌,是蜀人。他依据“岷山导江,东别为沱”的治水经验,提出顺水之性,崇尚自然,作“洪范九畴”,确定国家社会治理的大范大宪的九大类范畴,提出“五行”以水为首,以水火木金土为序,也就是“天一生水”,这是儒家观念的来源,也是大禹创立的“天道五行”。后来孔子将大禹“天道五行”发展为“礼义学仁乐”为主旨的“人治五行”,主张修礼、陈义、讲学、本仁、播乐(《礼记·礼运》),思孟进一步扩展为“仁义礼智信(《郭店楚简《五行》:“信”作“圣”)”的“德治五行”,再发展演变而为汉代董仲舒的人伦五常说。由这个过程也可看出大禹是原始儒学之祖,是最早的儒家德行的实践者。正因有如此久远的儒源,所以后来,从西汉文翁兴儒化蜀起,进一步拓展了儒风在巴蜀的流布,直到清末尊经书院盛行今文经学,使历代蜀学环境得以成为以“蜀解儒经”为本,贯释道,通百家,“以文辞显于世”,以“文章冠天下”的“好文雅”“重文史”的书香乡风,传承至今。这样的儒统,对抗战时期入蜀的大量文人,如怀瑾师这样的,无疑有有形和无形的影响。

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